Миф как поле для интеллектуальной борьбы: Полидор Вергилий и Джон Лиланд об историчности образа короля Артура

© Автор: Кирюхин Д.В.

Myth as a field for intellectual struggle:Polydore Virgil and John Leland on the historicity of the image of King Arthur.

Аннотация. Целью статьи является анализ произошедшего в начале XVI в. конфликта двух придворных авторов первых Тюдоров – итальянца Полидора Вергилия, автора «Английской истории», и поэта и антиквария Джона Лиланда из-за историчности образа короля Артура. Актуальность материала и научная новизна обусловлены обращением к поэтическому наследию Джона Лиланда, приводимому в авторском переводе с латинского оригинала. Для достижения поставленной цели используются методы таких наук, как история и литературоведение. Автор приходит к выводу о том, что каждый из участников спора был по-своему прав: Полидор Вергилий как историк, требовавший верификации полумифического образа, Джон Лиланд же как патриот и «защитник» не только доброго имени короля Артура, но и истории всего Королевства в целом, которое во время правления династии Тюдоров как никогда нуждалось в героях славного прошлого.

Summary. The purpose of the article is to analyze the conflict which happened at the beginning of the XVIth century between two court authors of the first Tudors – the Italian Polydore Virgil, author of “English History”, and the poet and antiquarian John Leland over the historicity of the image of King Arthur. The relevance of the material and scientific novelty are due to the appeal to the poetic heritage of John Leland, presented in the author’s translation from the Latin original. To achieve this goal, methods of sciences such as history and literary criticism are used. The author comes to the conclusion that each of the participants in the dispute was right in his own way: Polydore Virgil as a historian who demanded verification of a semi-mythical image, John Leland as a patriot and “defender” of not only the good name of King Arthur, but also the history of the entire Kingdom in a whole which, during the reign of the Tudor dynasty, needed heroes of a glorious past more than ever.

Введение

В настоящее время едва ли не каждому образованному человеку с детства прекрасно знакомы запоминающиеся и яркие образы рыцарей Круглого стола: неизменный лидер король Артур и его мудрый советник Мерлин, благородный Ланселот и вспыльчивый Гавейн, благочестивый Персиваль и узревший святой Грааль Галахад… [Капля 2023: 41–49] Разумеется, основой наших знаний о них сегодня является литературная и культурная традиция, которая сохранила и закрепила эти образы через многочисленные произведения в сознании потомков, а те в свою очередь продолжают порождать ее новые и новые интерпретации [Маслова 2023: 94–102]. Образ самого Артура, даже тот, который мы бы могли назвать классическим, в разные эпохи претерпевал определенные метаморфозы и, что еще более важно, неоднозначно оценивался разными авторами, порой становясь не только причиной разногласий или полемики, но настоящего противостояния. Одному из подобных случаев и посвящено данная статья.

Методы

Настоящая статья, выполненная в русле биографической, или персональной истории, было бы невозможно без использования историко-генетического метода, а также метода герменевтического анализа, примененного для анализа и интерпретации содержания использованных нарративных источников, при сопоставлении которых был применен сравнительный метод.

Обзор литературы

Зарубежная и отечественная историография, посвященная как артуровской легенде, так и мифу и его особенностям в бинарной структуре культуры [Ставицкий 2023: 12–24] весьма обширна. Отметим, что данная статья является продолжением двух ранее опубликованных исследований, посвященных как образу самого Артура [Кирюхин 2013, б: 100–106], так и его интерпретациям в эпоху правления династии Тюдоров [Кирюхин 2013, а]. Одно из первых наиболее полных изданий «Английской истории» Полидора Вергилия было подготовлено силами британского историка Д. Хэя, обратившегося также к вопросам биографии автора в ряде публикаций [The Anglica Historia… 1950], в настоящее время доступен и перевод на современный английский язык [Vergil Polydore 2005]. Самым последним и наиболее полным зарубежным исследованием на настоящий момент о жизни и творчестве Дж. Лиланда является издание канадского историка Дж. Карли [Carley 2010].

Результаты и обсуждение

Особое значение артуровская легенда приобретает в период правления династии Тюдоров в Англии. Конечно, Тюдоры не были первыми английскими монархами, использовавшими фигуру короля Артура в политических целях, однако именно они были теми, кто частично обосновал свои претензии на престол предполагаемым происхождением от исторического Артура [Anglo 1992: 46]. Основателю новой династии Генриху VII было просто необходимо иметь достойную родословную, которая, благодаря таким авторам, как придворный историограф и поэт-лауреат Бернар Андре, включала не только Артура, но и королей Гвинеда Кадваллона ап Кадвана и Кадваладра Благословенного, а также Брута I Троянского, потомка мифического Энея, ставшего основателем и первым королем Британии, названной от его имени [Андре Бернар 2017: 27]. Связь с героями прошлого подчеркивалась и символически-наглядно, так в битве при Босворте войска Генриха, тогда еще графа Ричмонда, выступившие против сил Ричарда III Йорка в финальном сражении, вышли под знаменами с изображением красного дракона, теми же, что были когда-то у воинов Артура [Humphery Smith, Heenan 1966].

Сраженный предателем Мордредом, легендарный король не умер, а был перенесен на Авалон, где он ждет своего возвращения, когда его родине будет грозить опасность. Вдохновившись трудами Платона, авторы тюдоровского периода по-своему интерпретировали этот миф: душа правителя отправилась не на мистический остров, а в созвездие Арктура, четвертой по яркости звезде ночного неба (в античной литературе Арктур считался созвездием из семи звезд Большой Медведицы, которые олицетворялись с семью дарами Святого Духа: Троица и четыре главных добродетели праведной жизни: благоразумие, справедливость, стойкость и воздержанность) [Stewart 1960: 252–280]. Перед рождением своего первенца в 1486 г. король вместе с супругой и своей свитой переезжает в Винчестер, где, как считалось, некогда был воздвигнут Камелот. Многочисленные придворные авторы, такие как Пьетро Кармелиано и Джованни Джильи пишут о юном принце как о легендарном Артуре, рожденном вновь дабы принести в страну долгожданный золотой век [Gigli 1486]. Однако время для столь грандиозного воплощения мифа в реальную жизнь еще не пришло – в 1502 г. принц Уэльский умирает от потливой лихорадки, а его душа вновь отправляется ждать своего часа на звездное небо, неустанно наблюдая за своими соплеменниками.

Создание королевской родословной, возрождение внимания к артуровской легенде и верификация последней с помощью исторических свидетельств были невозможны без привлечения квалифицированных специалистов. Король Генрих VII, проживший долгое время в изгнании за границей и покровительствовавший многим иностранцам при английском дворе, приглашает для создания масштабной «Английской истории» (“Anglica Historia”) итальянца Полидора Вергилия (1470–1555), прибывшего в Англию в 1502 г. по поручению папы Александра VI как помощник сборщика налогов («динария святого Петра») и в октябре ставшего епископом Бата и Уэллса. При дворе Генриха VIII наибольший интерес к древнему прошлому своей страны проявляет антикварий и поэт Джон Лиланд (1503–1552), чья работа по сохранению материалов разоренных монастырских библиотек высоко оценена и современными исследователями.

Уроженец Урбино Полидор Вергилий получил образование в Падуе и в Болонском университете и состоял на службе у Гвидо Убальдо (1472–1508), герцога Урбино [Горелов 2020: 235–256]. Как автору ему принесли известность книга 1498 г. «Пословицы» (“Proverbiorum Libellus” или “Adagia”), опубликованная за два года до одноименной книги Эразма, и первое издание 1499 г. протоэнциклопедии «Об изобретателях вещей» (“De Inventoribus Rerum”), которая «долгое время была наиболее авторитетным энциклопедическим изданием по различным вопросам изобретений, открытий, происхождения культурных и социальных феноменов, а также по истории формирования иерархии католической церкви» [Михайлов 1958]. Эта книга была впервые переведена в 1720 г. по приказу Петра I (автор первого перевода 1720 г. Феофилакт Лопатинский, второй перевод 1728 г. выполнен И. Н. Тредьяковским).

Большую часть сведений о жизни Джона Лиланда мы знаем из его собственных стихов. Лиланд родился в Лондоне, получил образование в школе Св. Павла, обучался в Кембридже и Оксфорде, затем отправился в Парижский университет. В 1529 г. он возвращается в Англию, и в 1533 г. получает от короля документ на право пользоваться трудами любой из библиотек королевства. С 1533 по 1536 г. Лиланд путешествует по стране и собирает материал для своих дальнейших работ [Carley 1983: 225–241].

Когда речь заходит об историческом Артуре сомнения профессиональных историков вполне очевидны: авторы ранних хроник, такие как Гильда или Беда не сообщают о нем ничего, более поздние Ненний [Ненний 1984], Вильям Мальмсберийский [William of Malmesbury 1998], Генрих Хантингдонский и «Анналы Камбрии» [Annales Cambriae] лишь кратко упоминают некоего «военного вождя» (“dux bellorum”) по имени Артур. И только в трудах Гальфрида Монмутского и Уолтера Оксфордского, появившихся около 600 лет спустя, мы находим подробное описание богатого и влиятельного королевского двора под предводительством самого Артура. «История королей Британии» (“Historia Regum Britanniae”) Гальфрида объединяет работы Ненния и элементы валлийских легенд, именно здесь Артур впервые назван «королем» [Гальфрид Монмутский 1984]. Также впервые появляются ныне общеизвестные сюжеты: о зачатии Артура, об измене его жены и о гибели короля от рук его племянника Мордреда. Гальфрид пишет, что став королем в пятнадцать лет, Артур приумножает победы над римлянами и народами Западной Европы, он завоевывает и объединяет под своей властью всю Англию, острова севера и весь континент до Пиренеев, убив великана, наводившего ужас на окрестности горы Святого Михаила.

Многие средневековые историки приняли изложение Гальфрида «за официальную и непреложную истину» [Комаринец 2001: 186], лишь два автора – Гиралд Камбрийский (ок. 1146–ок. 1223 гг.) [The Historical Works… 1894] и Уильям Ньюбургский придерживаются критической и скептической точки зрения по отношению к его произведениям. Вот что последний пишет о самом раннем из произведений Гальфрида – «Пророчествах Мерлина» (“Prophetiae Merlini”): «…он много пишет об Артуре, черпая информацию из древних преданий бриттов и дополняя их своими домыслами, и преподнося все это под видом правдивой истории <…> …он опубликовал некоторые поддельные предсказания Мерлина, не гнушаясь добавить к ним свои дополнения…» [Vergil Polydore 2005: B. I, P. 19] Именно эту цитату мы можем найти в первой книге «Английской истории» Полидора Вергилия, которая посвящена древней истории страны.

Разумеется, Полидор Вергилий прекрасно понимал значимость образа легендарного правителя для новой династии Тюдоров, однако у него есть все причины сомневаться в сведениях, приводимых Гальфридом, ведь античные авторы, трудами которых он располагает, не могут ни подтвердить, ни опровергнуть описанные события. Стоит отметить, что при работе над «Английской историей» Полидор Вергилий имел доступ к архивным материалам и хроникам, а также данным современной ему документации английской внутренней и внешней политики [Домнина 2020: 20]. Впрочем, открытой критики мифа о короле Артуре со стороны итальянского гуманиста мы не найдем, Вергилий намеренно помещает себя «как бы над спором», приводя цитаты разных авторов и излагая все точки зрения, хотя внимательному читателю нетрудно догадаться, что гуманист едва ли склонен принять на веру факты, подтверждения которых нет в разных источниках.

После краткого пересказа текста Гальфрида о происхождении Британии и подвигах Артура, он не называет последние выдумкой, но очень к месту цитирует строки из «О погибели Британии» Гильды: «Утрату этих документов (т.е. более ранних свидетельств других авторов об Артуре и Бруте Троянском) я объясняю множеством бедствий, которые претерпели британцы во времена Древнего Рима, но никакие данные о таких документах и об их авторах, если таковые и были, не сохранились, они, возможно, были сожжены огнями наших врагов или перенесены, когда наши соотечественники отправлялись в ссылки, так же как и свидетельства других иностранных авторов, отсутствие которых тоже пока что не является ясным…» [Vergil Polydore 2005: B. I, P. 19].

Несмотря на осторожность в высказывании своих сомнений относительно историчности образа короля Артура и вопроса его существования в целом, Полидор Вергилий, казалось бы оставивший данный сюжет «на суд своего читателя» в завершении весьма резко и жестко демонстрирует свою позицию: «Подобные истории дают свободу некоторым людям, которые отважились вознести свою родословную вплоть до богов, так же как это делали римские авторы, так, чтобы истоки происхождения своего народа и своих городов казались более благородными и благословенными, и подобные темы, взятые скорее из поэтических выдумок, нежели из достоверных свидетельств, и в наши дни принимаются за правду» [Vergil Polydore 2005: B. I, P. 19].

Разумеется, подобные высказывания не могли не вызвать бурной реакции со стороны «ярых приверженцев Гальфрида Монмутского и его трактовки прошлого Британии», одним из которых был Джон Лиланд. Первое издание «Английской истории», включавшее двадцать шесть книг (двадцать седьмая книга, посвященная правлению Генриха VIII до октября 1536 г. была издана в 1555 г.) Полидора Вергилия было напечатано в Базеле в 1534 г., и уже два года спустя, в качестве ответа Лиланд в 1536 г. пишет трактат «Кодр или в похвалу и защиту Артура Гальфрида против Полидора Вергилия» (“Codrus sive Laus et Defensio Gallofridi Arturii contra Polydorum Vergilium”), который, впрочем, хоть и распространялся в узких кругах в виде рукописи, так и не был опубликован [Hertel 2010: 47–70]. Под именем Кодра, заимствованного у Ювенала в значении непрофессионального оскорбляющего других поэта, Дж. Лиланд подразумевает своего оппонента. Помимо скептического отношения к образу короля Артура, которое было воспринято Дж. Лиландом как сомнение иностранца в славном прошлом его родины, была еще одна причина для конфликта интересов. Во время работы над «Английский историей» Полидор Вергилий был вынужден отождествлять некоторые римские топонимы с современными английскими местоположениями, что являлось сферой интересов Дж. Лиланда как антиквария. Об этом он сообщает в своем стихотворении итальянцу, написанном элегическими двустишиями (пер. с лат. Д.К.):

CLXX. Полидору Вергилию

Я был первым, кто отождествил с их английскими названиями

Древние города, не отрицай этого, Полидор.

И на то, что было погребено в киммерийской тьме,

Благодаря мне пролился новый свет [Leland 2007–2015: CLXX].

Таким образом, поэт и антикварий расценил высказывания своего коллеги историка итальянца как оскорбление для всего английского народа. Дж. Лиланд прекрасно понимал, что легитимность претензий новой династии Тюдоров на королевский престол была во многом основана на связи с образами легендарных предков – Артура, Кадваладра и Брута. В свете сказанного сомнения об историчности образа Артура приводили к вопросу о законности правления Тюдоров в целом. Как королевский антикварий, получивший прекрасное образование не только на родине, но и на континенте, Дж. Лиланд также считал себя объективным историком и ученым-гуманистом, задача которого прежде всего стоит в поиске истины с использованием исторических фактов и источников. Для того, чтобы защитить честное имя короля Артура и всей стоящей за ним правящей династии его покровителей, нужно было составить подробный и аргументированный ответ, содержащий неопровержимые доказательства. Антикварий не отступил от своей задумки несмотря на возраст своего оппонента и его авторитет.

Дж. Лиланд создает и публикует в 1544 г. энциклопедический труд «Истинное Утверждение прославленнейшего Артура, короля Великобритании» («Assertio inclytissimi Arturii regis Britannia») [Leland 1544]. Для поиска материалов в 1530–1540-х гг. автор объездил практически всю Англию и Уэльс, изучая частные и монастырские библиотеки и делая подробные заметки об архитектуре и ландшафтах, благодаря чему в названной работе он связывал имя Артура со многими реальными географическими объектами, что должно было подтверждать историчность и правдивость его существования. Дж. Лиланд опирался на широкий круг литературных, этимологических, археологических и устных источников с целью защиты «доброго имени» короля Артура в глазах его потомков: «Он был первым известным комментатором Нового времени, который идентифицировал легендарный Камелот с Кэдбери и составил описание знаменитого свинцового креста, воздвигнутого в честь короля Артура в аббатстве Гластонсбери» [Комаринец 2001: 256]. В 1582 г. «Ученое и истинное утверждение…», «первая энциклопедия короля Артура» [Specimens of English prose writers… 1807], была переведена с латыни на английский Ричардом Робинсоном, она представляет собой компиляцию всех сведений, как литературных, так и археологических, какими располагала Англия эпохи Тюдоров о короле Артуре. При этом Дж. Лиланд был вынужден признать, что некоторые из рассказов об Артуре действительно являются выдумкой, но они не делают всю историю Англии ложной, всю информацию антикварий делил на «памятники древности» (т.е. исторические свидетельства и факты) и «памятники суеверий» (т.е. более поздние домыслы и интерпретации). Кроме того Дж. Лиланд справедливо указывает на далеко не всегда уместную апелляцию Полидора Вергилия к Гильде, который не упомянул в своем труде не только вызывающего сомнения Артура, но и Аврелия Амброзия и имена древнекельтских вождей, которые известны по другим источникам. Необходимо отметить, что хотя Дж. Лиланд и критиковал своего оппонента со всей страстью истинного патриота, в своих сочинениях он относился к нему с уважением, признавая его образованность и прекрасное владение латынью и не допуская оскорблений. Полидор Вергилий, переживший в итоге поэта и антиквария на три года, ответил Дж. Лиланду следующей характеристикой, намекая на грандиозные планы, которые вынашивал антикварий и озвучил королю, но так и не успел воплотить: «он был тщеславным человеком, который мог пообещать больше, чем когда-либо смог бы осуществить» [Carley 1996: 185–204].

Впрочем, он был одним из немногих, кто держался в рамках приличий, ведь труд Полидора Вергилия быстро стал не просто предметом широкого обсуждения и полемики, но поводом для порицания и породил своего рода традицию клеймить «лживого итальянца» [Hay 1949: 132–151]. Джон Бэйл в своей книге «Знаменитые писатели Британии» 1548 г. писал, что тот намеренно «осквернил наши английские хроники своей римской ложью» [Калмыкова 2010: 454]. На полях одной из рукописей этой же книги можно найти и куда более красноречивый комментарий от анонимного читателя: «Полидор Вергилий –самая лживая собака в мире… он разграбил все английские библиотеки, и когда получил все, что хотел, сжег многие рукописные тома, назвав себя отцом многих чужих трудов… Полагаю за эти деяния он заслуживает того, чтобы быть подвешенным между раем и адом» [Калмыкова 2010: 455]. Отмечает «лживость» историка и эпиграмма:

«Вергилиев два: Марон и ты,

Полидор;

ты лжец, а тот был поэт» [Woolf 2000: 24].

Говоря о традиции негативного отношения к Полидору Вергилию из-за его исторического труда и вспоминая использованную им цитату из Гильды, стоит вспомнить еще несколько оценок «благодарных потомков». Джон Кэй в 1574 г. утверждал, что Вергилий самолично «предал сожжению столько наших древностей и исторических рукописей, сколько хватило бы для заполнения целой повозки, чтобы недостатки его собственной работы остались незамеченными» [Hay 1952: 159]. Уильям Ламбард в 1576 г. заметил, что поскольку Полидор Вергилий занимал должность помощника сборщика налогов для папы, то и «сам он был лишь алчным собирателем лживых басен» [Lambarde 1826: 316]. Генри Пичем в 1622 г. вновь обвинил итальянца в поджоге и присвоении самых лучших и древних записей и манускриптов аббатств и монастырей [Peacham 1622: 51]. Впрочем, труд гуманиста все же оценили по достоинству, хотя и намного позднее, лишь к XIX в., и сегодня Полидор Вергилий как и Беда Достопочтенный называется многими «отцом английской истории» [Arnold 2014: 122–137].

Заключение

Рассматривая сегодня этот интеллектуальный поединок, целью которого стало доказательство или опровержения историчности образа короля Артура, названный в британской историографии «битвой книг» (“The Battle of the Books” [Carley 1996: 185–204]), нельзя не отметить, что каждый из авторов был по-своему прав. Дж. Лиланд, со всем усердием и вдохновением посвятивший написанию своего ответа около десяти лет, был несомненно прав как политики и патриот. Трудно не согласиться с тезисом о том, что у любой страны должны быть свои герои, свои мифы, которые корнями уходят глубоко в прошлое, соединяя его в единое целое с быстротекущим настоящим. Прав был и Полидор Вергилий, как историк отметивший, что подобные национальные герои и мифы должны иметь доказательную базу и пройти процедуру верификации, иначе сомнения, рано или поздно возникшие в умах людей, быстро развенчают их, что может иметь непредсказуемые последствия, если мифы являются основой и неотъемлемой частью национальной идентичности.

Литература

Андре Бернар. История жизни и достижений Генриха VII / Пер. с лат., вступ. ст., коммент. Д.В. Кирюхин. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017. 144 с.

Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. 288 с.

Горелов М.М. Исторические переломы прошлого в английской историографии раннего Нового времени: Полидор Вергилий // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 2012. № 41. С. 235–256.

Домнина Е.Г. Дипломатия в эпоху перемен: Тюдоры и римская курия (1485–1558 гг.). М.; СПб.: Петроглиф, Центр гуманитарных инициатив, 2020. 240 с.

Калмыкова Е.В. Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. М.: Квадрига, 2010. 664 с.

Капля К.А. Некоторые мысли о сущности Грааля // Мифологос. Серия: «Миф в культуре: литература, язык, поэтика, искусство, фольклор». 2023. № 3 (7). С. 41–49.

Кирюхин Д.В. Полемика придворных авторов Тюдоров Полидора Вергилия и Джона Лиланда о трактовке образа короля Артура. // Вестник Мининского университета. 2013. № 2 [Электронный ресурс]: URL: https://vestnik.mininuniver.ru/jour/article/view/405 (дата обращения: 04.07.2024).

Кирюхин Д.В. Эволюция образа короля Артура в сочинениях придворных авторов конца XV – начала XVI в. // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2013. № 4. Ч. 3. С. 100–106.

Комаринец А. Энциклопедия короля Артура и рыцарей Круглого Стола. М..: АСТ, 2001. 461 с.

Маслова В.А. Миф и язык в культурном пространстве народа // Мифологос. Серия «Философия мифа: онтология, аксиология, методология». 2023. № 1 (5). С. 94–102.

Михайлов Л.М. Старые книги. Путешествие по старой русской библиотеке. Сочинения в трех томах. Т. 3. Критика и библиография. М.: ГИХЛ, 1958. 752 с.

Нений. История бриттов // Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 171–193.

Ставицкий А.В. Миф и наука в бинарной структуре культуры // Мифологос. Серия: «Миф в культуре: литература, язык, поэтика, искусство, фольклор». 2023. № 3 (7). С. 12–24.

Anglo S. Images of Tudor Kingship. L.: Seaby, 1992. 154 p.

Annales Cambiae (The Annals of Wales, 447-954 AD). [Электронный ресурс] URL: http://www.vortigernstudies.org.uk/artsou/annales.htm (дата обращения: 04.07.2024).

Arnold J. “Polydorus Italus”: analyzing authority in Polydore Vergil’s Anglica Historia // Reformation & Renaissance Review. 2014. 16. P. 122–137.

Carley J.P. De uiris illustribus: On Famous Men. Toronto, Oxford, 2010. 1036 p.

Carley J.P. John Leland’s Cygnea Cantio: a neglected Tudor river poem // Humanistica Lovaniensia. 1983. № 32. P. 225–241.

Carley J.P. Polydore Vergil and John Leland on King Arthur: the Battle of the Books // Kennedy E.D. King Arthur: a Casebook. NY Garland. 1996. P. 185–204.

Gigli G. Poem in praise of Henry VII’s marriage to Elizabeth of York and of the birth of prince Arthur. 1486. Harley 336 // Catalogue of illuminated manuscripts of The British Library. [Электронный ресурс] URL: https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=4248&CollID=8&NStart=336 (дата обращения: 04.07.2024).

Hay D. Polydore Vergil: Renaissance Historian and Man of Letters. Oxford: Clarendon Press, 1952. 223 p.

Hay D. The Life of Polydore Vergil of Urbino // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1949. Vol. 12. Р. 132–151.

Hertel R. Nationalising History? Polydore Vergil’s Anglica Historia, Shakespeare’s Richard III, and the Appropriation of the English Past. // Schaff B. Exiles, Emigrés and Intermediaries: Anglo-Italian cultural transactions. Amsterdam: Rodopi, 2010. P. 47–70.

Humphery Smith C. R., Heenan M. The Royal Heraldry of England. L.: Heraldry Today, 1966. 311 p.

Lambarde W. A Perambulation of Kent conteining the description, hystorie, and customes of that shire. L.: Baldwin, Cradock and Joy, Paternoster-Row, 1826. 538 p.

Leland J. Assertio inclytissimi Arturii regis Britannia. Elenchus Antiquorum Nominum. L.: J. Herford, 1544. 87 p

Leland J. Epigrammata (printed 1589) / Ed. & trans. by D.F. Sutton. 2007–2015 // Library of Humanistic texts of the Philological Museum of The Shakespeare Institute of the University of Birmingham. [Электронный ресурс]: URL: http://www.philological.bham.ac.uk/lelandpoems/index.html (дата обращения: 04.07.2024).

Peacham H. The Compleat Gentleman. L., 1622. 212 p.

Specimens of English prose writers: from the earliest times to the close of the XVII^thcentury. / Ed. by G. Burnett. In three volumes. Vol. I. L.: Longman, Hurst, Rees and Orme, 1807. 478 p.

Stewart J.A. The Myths of Plato / Ed. by G.R. Levy. 2^nd ed. Fontwell, Sussex: Centaur Press, 1960. 546 p.

The Anglica Historia of Polydore Vergil, A.D. 1485-1537. / Ed. by D. Hay. L.: Offices of the Royal Historical Society, 1950. 373 p.

The historical works of Giraldus Cambrensis / Rev. and ed. by T. Wright. L.: G. Bell & sons, 1894. 534 p.

Vergil Polydore. Anglica Historia. Latin text and English translation / Ed. and trans. by Sutton D.J. Library of Humanistic Texts at the Philological Museum of University of Birmingham’s Shakespeare Institute, 2005. [Электронный ресурс]. URL: http://www.philological.bham.ac.uk/polverg/ (дата обращения: 04.07.2024).

William of Malmesbury. Gesta Regum Anglorum. The History of the English Kings. Vol. I. / Ed. & trans. by R.M. Mynors, compl. by R.M. Thomson & M. Winterbottom. Oxford: Clarendon Press, 1998. 880 p.

Woolf D.R. Reading History in Early Modern England. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. 360 p.

References

Andre Bernard. (2017) Istorija zhizni i dostizhenij Genriha VII [The History of the Life and Accomplishments of Henry VII] Per. s lat., vstup. st., komment. D.V. Kirjuhin. M.; SPb.: Centr gumanitarnyh iniciativ, 2017. 144 s. (In Russian).

Gal’frid Monmutskij (1984) Istorija brittov. Zhizn’ Merlina. [History of the Britons. The Life of Merlin] M.: Nauka, 1984. 288 s. (In Russian).

Gorelov M.M. (2012) Istoricheskie perelomy proshlogo v anglijskoj istoriografii rannego Novogo vremeni: Polidor Vergilij [Historical Crises in the Early Modern English Historiography: Polydore Vergil] Dialog so vremenem. Al’manah intellektual’noj istorii. 2012. № 41. S. 235–256. (In Russian).

Domnina E.G. (2020) Diplomatija v jepohu peremen: Tjudory i rimskaja kurija (1485–1558 gg.) [Diplomacy in the Times of Change: the Tudors and the Roman Curia, 1485–1558] M.; SPb.: Petroglif, Centr gumanitarnyh iniciativ, 2020. 240 s. (In Russian).

Kalmykova E.V. (2010) Obrazy vojny v istoricheskih predstavlenijah anglichan pozdnego Srednevekov’ja [Images of War in the Historical Ideas of the British in the late Middle Ages]. M.: Kvadriga, 2010. 664 s. (In Russian).

Kaplya X.A. (2023) Nekotorye mysli o sushhnosti Graalja [Some Thoughts on the Essence of the Grail] Mifologos. Serija: «Mif v kul’ture: literatura, jazyk, pojetika, iskusstvo, fol’klor». 2023. № 3 (7). S. 41–49. (In Russian).

Kiryukhin D.V. (2013) Polemika pridvornyh avtorov Tjudorov Polidora Vergilija i Dzhona Lilanda o traktovke obraza korolja Artura [Court Tudor Authors’ Polemics on King Arthur: Polydore Vergil and John Leland] Vestnik Mininskogo universiteta. 2013. № 2 [Jelektronnyj resurs]: URL: https://vestnik.mininuniver.ru/jour/article/view/405 (data obrashhenija: 04.07.2024). (In Russian).

Kiryukhin D.V. (2013) Jevoljucija obraza korolja Artura v sochinenijah pridvornyh avtorov konca XV – nachala XVI v. [The Evolution of the Image of King Arthur in the Writings of Court Authors of the late XVth – early XVIth centuries] Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobachevskogo. 2013. № 4. Ch. 3. S. 100–106. (In Russian).

Komarinec A. (2001) Jenciklopedija korolja Artura i rycarej Kruglogo Stola. [Encyclopedia of King Arthur and the Knights of the Round Table] M..: AST, 2001. 461 s. (In Russian).

Maslova V.A. (2023) Mif i jazyk v kul’turnom prostranstve naroda [Myth and Language in the Cuktural Space of the People] Mifologos. Serija «Filosofija mifa: ontologija, aksiologija, metodologija». 2023. № 1 (5). S. 94–102. (In Russian).

Mihajlov L.M. (1958) Starye knigi. Puteshestvie po staroj russkoj biblioteke. Sochinenija v treh tomah. T. 3. Kritika i bibliografija. [The Old Books. A Journey Through the Old Russian Library. Works in Three Volumes. Vol. 3. Criticism and Bibliography] M.: GIHL, 1958. 752 s.

Nenij. (1984) Istorija brittov [The History of Britons] in Gal’frid Monmutskij (1984) Istorija brittov. Zhizn’ Merlina. [History of the Britons. The Life of Merlin] M.: Nauka, 1984. S. 171–193. (In Russian).

Stavitsky A.V. (2023) Mif i nauka v binarnoj strukture kul’tury [Myth and Science in the Binary Structure of Culture] Mifologos. Serija: «Mif v kul’ture: literatura, jazyk, pojetika, iskusstvo, fol’klor». 2023. № 3 (7). S. 12–24. (In Russian).